2 . نفسا إيمانها : أحكام النقل والسكت . 3 . في إيمانها : المد المنفصل . ولاحظ فيه الطويل للنقاش أولا . وفي الآية تحرير للأزرق للبدل مع خيرا على الإطلاق وعدم امتناع شئ وارجع إلى هذا التحرير والتحرير مع الراء المضمومة أيضا في قوله تعالى ( يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَرِثُوا النِّساءَ ) بربع ولكم نصف بسورة النساء . ولاحظ أنه يمتنع تفخيم الراءين المضمومة والمنصوبة معا . ويسهل الجمع بعد ذلك . انتظروا : الوجهان في الراء للأزرق . منتظرون : هاء السكت ليعقوب بخلفه . قوله تعالى : إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكانُوا شِيَعاً لَسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ الشرح والتحليل 1 . فرقوا : توقف حمزة والكسائي في القراءة بألف بعد الفاء وتخفيف الراء . والباقون بدون ألف وتشديد الراء . والشاهد : وفرقوا امدده وخففه معا ( رضى ) . 2 . دينهم : ميم الجمع . 3 . شيعا لست : الغنة لأصحابها . 4 . شئ : الأزرق في توسط ومد اللين . وهشام في الوقف بالنقل والإدغام وكذلك حمزة على قراءته . وابن ذكوان وغيره بالسكت ولا بد معه من الروم . ويسهل الجمع بعد ذلك . قوله تعالى : مَنْ جاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها الشرح والتحليل 1 . جاء : توقف الطويل وأحكام الإمالة . 2 . عشر : قراءة يعقوب بتنوين عشر وأمثالها بالرفع والباقون عشر بغير تنوين وأمثالها بالخفض والشاهد : وعشر نون بعد ارفعا خفضا ليعقوب . ولاحظ وقف حمزة بالتحقيق والإبدال